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2013-05-23 12:21
求翻譯：解構主義者的第三個主要觀點是，譯文和原文不是傳統理論所主張的“模式—復制”關系，而是一種“共生關系”。這是因為，在解構主義者看來，一切文本都具有“互文性”，創作本身是一個無數形式的文本互相抄印翻版的無限循環的過程。因此，譯文是另一個早先存在的譯文的翻譯，原先的譯文又是更早的譯文的翻譯，如此向前不斷循環，直至無限，即成為德里達所說的“無限回歸的意義鏈”。從這個意義上看，翻譯與文本一樣，都是這個意義鏈上的一個環節，并沒有主次、優劣之分。是什么意思？ 待解決
 懸賞分：1
- 離問題結束還有
解構主義者的第三個主要觀點是，譯文和原文不是傳統理論所主張的“模式—復制”關系，而是一種“共生關系”。這是因為，在解構主義者看來，一切文本都具有“互文性”，創作本身是一個無數形式的文本互相抄印翻版的無限循環的過程。因此，譯文是另一個早先存在的譯文的翻譯，原先的譯文又是更早的譯文的翻譯，如此向前不斷循環，直至無限，即成為德里達所說的“無限回歸的意義鏈”。從這個意義上看，翻譯與文本一樣，都是這個意義鏈上的一個環節，并沒有主次、優劣之分。
問題補充： |
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2013-05-23 12:21:38
正在翻譯，請等待...
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2013-05-23 12:23:18
正在翻譯，請等待...
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2013-05-23 12:24:58
Sets at variance the principle third major point is, the translation and the original text are not “the pattern - duplication” which the traditional theory advocated the relations, but is one kind “the paragenesis relations”.This is because, is setting at variance the principle to look like, all tex
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2013-05-23 12:26:38
Deconstruction is the third main point of, translations and original not advocated by the traditional theory of "modes-copy", but a "symbiotic relationship". This is because, in the deconstruction, all text has "Intertextuality" creation itself is one of the numerous forms of text copy printed pirat
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2013-05-23 12:28:18
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